Sign in or Join FriendFeed
FriendFeed is the easiest way to share online. Learn more »
مركز الأبحاث العقائدية

مركز الأبحاث العقائدية

التابع لمكتب سماحة آية الله العظمى السيّد السيستاني دام ظلـّه / يمكنكم طرح اسئلتكم او ملاحظاتكم على الرابط التالي: http://www.aqaed.org/10-11...
Custom RSS/Atom
الاسئلة و الأجوبة » آيات اظهار الدين - http://www.aqaed.org/faq/8358/
عبد الحسين البحراني - العراق: ثابت عندنا نحن الشيعة أن أمامنا المفدى (عج) صاحب دولة الله العظيمة التي تعيد نظام الخلق الى التوحيد ألألهي ... وهو صاحب الظهور بعد الغيبة ... السؤال أين لنا أن نجد الدليل بالقرآن الكريم على ما تقدم من وجود دولة عظيمة وصاحبها امامنا المفدى (عج) ... وأرجو أن يكون الدليل من القرآن الكريم لا السنة الشريفة . - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » بعض واجبات عصر الغيبة - http://www.aqaed.org/faq/8357/
نور - السويد: 1- ماهو واجبي الشرعي تجاه امام زماني وما المتوجب علي فعله في الوقت الحاضر اوعند ظهوره عليه السلام ان شاء الله ؟ 2-هل يمكن للمراة الجهاد وكيف؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8356/
صالح - السعودية: رأيت رواية منسوبة لاكمال الدين:2/384 والخرائج:3/1174، بعضه، وإعلام الورى/412، كما في كمال الدين . وكشف الغمة:3/316، وإثبات الهداة:1/113، و:3/479، عن كمال الدين فيها : (( فقلت له: يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت عليَّ فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين؟ فقال: طول الغيبة يا أحمد، قلت: يا ابن رسول الله وإن غيبته لتطول ؟ قال: إي وربي حتى يرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به ولا يبقى إلا من أخذ الله عز وجل عهده لولايتنا، وكتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه )) فما معنى هذه الرواية؟ وهل يمكن أن تحمل على أنها تقصد ولاية الفقيه حيث لا حكومة إسلامية قبل الظهور، فيعد من اتبع ولاية الفقيه من الناس خارجا عن الأمر؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8354/
صالح - السعودية: سياق الاية يفهم منه أنه نحن ندعوا ابناء قومنا وأنتم تدعون ابناء قومكم ونساء قومنا ونساء قومكم وانفسنا وأنفسكم , وهنا سؤالين : - فأولا : ما الضير في تفسير انفسنا بعموم المسلمين بقبال النصارى, فيكون الإمام علي داخل في ابناء قوم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهم المسلمين ؟ ثانيا : كيف فهم أن المراد هو ابناء ونساء وانفس الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لا عامة المسلمين كما ان المراد من النصارى هو ابنائهم ونسائهم وانفسهم وليس مجرد ابناء ونساء من حظر فالخطاب للنصارى عامة, إذا من السياق هو للمسلمين عامة وبالتالي تكون النتيجة أن الإمام علي مثل المسلمين ونفس المسلمين لا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8355/
صالح - السعودية: ولكن هذا الجواب يوحي بأن المسألة متعلقه بالوجدان أي لأن الذي حضر المباهلة مع النصارى كان الرسول وعلي وفاطمة والحسنين (صلوات الله عليهم), لكن هذا لايدفع المعنى الذي ذكرته في السؤال لأنه يقال هذه فضيله لهم وانهم كانوا من المسلمين الذين اختارهم الرسول لا أن الآية تقول أن على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يأتي بأبناءه خاصة لا ابناء قومه ونساءه خاصة لا نساء قومه, فكيف نستدل على أن الخطاب في الآية يخص الرسول وابناءه ونساءه لا عامة المسلمين حيث ان سياق الآية يدل على عموم الخطاب وشموله المسلمين , فكيف نثبت ذلك لكي يتم الإستدلال بالآية ونستطيع ترتيب الأثر عليها؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » علينا الدعاء في كل الاحوال - http://www.aqaed.org/faq/8353/
حسن - العراق: ان الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ..فما معنى هذا الحديث ووردت روايات تحث على طلب الحوائج ومن ثم عليك ان تتوقع الاجابة سريعا لكن في بعض الاحيان الانسان لايتحقق له بالرغم من ان طلبه يرتبط بسلامة ايمانه كالزواج مثلا مع ان سعيه لايؤهله لبلوغ المطلوب فإين الاشكال ؟ فهل هناك مطالب مرتبطة بسعيي الانسان ولاقيمة للدعاء بدونها ؟ وهل هناك حوائج تقضى بالدعاء ولا يتطلب فيها السعي ؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » هل (آه) من اسمائه سبحانه ؟ - http://www.aqaed.org/faq/8352/
لي - لبنان: توجد محاضرة لأحد مُهرّجي المشايخ البكرية, وقد وضع أحاديثاً في محاضرته من كتب علمائنا الكبار, وقد فسرها على طريقته الخاصة, فنرجو تبيانها لنا: عن أبي إسحاق الخزاعي: قال: دخلت مع أبي عبدالله(ع) على بعض مواليه نعوده, فرأيت الرجل يكثر من قول أه، فقلت له: يا أخي اذكر ربك واستغث به, فقال أبو عبدالله(ع):أه إسم من أسماء الله تعالى, فمن قال: أه, استغاث بالله عز وجل مستدرك الوسائل-للميرزا الطبرسي-ج2-كتاب الطهارة ونحن لا نستعجب من أن كلمة ( أه ) قد تكون إسم من أسماء الله, علماً أن لله أكثر من أربعة ألاف إسم, ولكن نسأل فقط,, هل كلمة أه أيضاً من أسماء الله عز وجل؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8351/
احمد منصور - مصر: ان سيدنا نوح عليه السلام كان الحفيد العاشر لسيدنا ادم عليه السلام وبالتالي لم يكن قد كثر عدد البشر ولم يكونوا قد تفرقوا في القارات وايضا كان عددهم محدود ولذلك فاننا يمكننا ان نعتبر ان الله جل وعلي قد ارسله للبشر كافه - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8342/
احمد حنفي - السودان: سميت الكرامة بذلك الاسم لأن الله أكرم بها بعض من عباده وتعريفها أمر خارق للعادة يجريه الله سبحانه وتعالى على بعض من عباده الصالحين وفي ذلك أكبر دليل على سلامة العقيدة والكرامة تعرف كما قال أهل العلم بالنظر في حال من جرت على يديه فإن كان من أهل الديانة والأمانة فبها ونعمت وإلا فإن ذلك. يكون من الشيطان وهو استدراج لمن جرت على يديه نسأل الله السلامة والعافية - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » ذكره في الكتب السماوية - http://www.aqaed.org/faq/8332/
احمد - العراق: ما هي لأدله على نبوة النبي محمد - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » الشهداء خافوا فلم يشهدوا - http://www.aqaed.org/faq/8340/
سلام جاسم - العراق: هذه شبهة للوهابية متداولة على النت ارجوا الرد عليها ************************* قول الشيعة ان عدد المسلمين في يوم الغدير بلغ مائة الف صحابي اي ان الشهود على ولاية علي هم 100 الف مسلم، فهل يعقل ان المائة الف جميعهم سكتوا عن الحق ولم يتكلم احدهم يوم السقيفة معترضا على بيعة ابي بكر ومستشهدا بحادثة الغدير، مع العلم ان الفترة الزمنية الفاصلة بين الغدير والسقيفة ليست بالكبيرة؟ هل يعقل ان المائة الف يعصون امر رسول الله جميعا في نفس اللحظة وفي اهم ركن من اركان الاسلام؟ واي مئة الف؟ السابقون الاولون الذين تعذبوا في سبيل الاسلام على يد الكفار؟ والذين نشروا الاسلام لاحقا مضحين بأنفسهم وارواحهم في سبيل الله؟ كيف سكت المائة الف جميعا ..؟؟ اذا كان الامر كما تزعم ثم اننا نعلم ان سكان المدينة لم يكونوا يبلغون مائة الف ومعنى هذا ان هناك عشرات الاف ممن يسكنون بعيدا عن المدينة، حضروا الغدير وكانوا شهودا على الغدير. فلماذا لم يعترضوا على بيعة ابي بكر ويستدلوا بحادثة الغدير؟ خصوصا وانهم بعيدين عن سيطرة ابي بكر واهل المدينة؟ لماذا لم يقم احدهم مطالبا بحق علي الذي اوصى به الرسول؟... - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » مدينة واسط قبل ظهور الامام المهدي (عليه السلام) - http://www.aqaed.org/faq/8330/
يوسف - العراق: ما هي اخبار محافظة واسط في اخر الزمان - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8336/
علي - : 1- ما الدّليل على كون الحدود من صفات الممكنات لا من صفات الواجب؟ 2- من قال "أن كل شيء سواه موجود به"؟ 3- لم تجيبوا على السّؤال الثّالث - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8344/
احمد حنفي - السودان: هل كان ابن تيمية يعد الاشاعرة من أهل البدع ؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8335/
فيصل - الكويت: سادتي ومشايخي الكرام: هل يوجد قول لأحد سواء من العلماء او المتكلمين او الحكماء أو غيرهم بأن النفس هي اتحاد الروح والجسد؟ بمعنى ان النفس هي الفعال لعالم الدنيا بشرط توافر المركبة إن صح التعبير والمحفز لها وهي الروح ؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » توضيح بعض كلمات الامام الصادق (عليه السلام) في امامة موسى الكاظم (عليه السلام) - http://www.aqaed.org/faq/8327/
بو رضا - : إذا كان يروى بدون ذكر السند أن البداء في اسماعيل كان لدفع القتل عنه، وإذا كان بعض العلماء يقول أن البداء هو بدا لله من المشيئة ما كان خافيا عن الناس، أي ظنوا شيئا أو جهلوا أمرا فأظهر الله خلاف ظنهم ورفع الجهل بحقيقة الأمر . لكن كيف نفهم هذه الروايتين : روى الصفّار رحمه الله بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «سألته وطلبت وقضيت إليه أن يجعل هذا الأمر إلى إسماعيل فأبى الله إلَّا أن يجعله لأبي الحسن موسى عليه السلام». (بصائر الدرجات: 492/ باب 22/ ح 11). وروى زيد النرسي في كتابه عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «إنّي ناجيت الله ونازلته في إسماعيل ابني أن يكون من بعدي فأبى ربّي إلَّا أن يكون موسى ابني». (بحار الأنوار 47: 269/ ح 42، الأُصول الستّة عشـر: 196 و197/ ح 167/14) . حيث هنا ثلاثة ملاحظات : 1- أن الإمام يريد توجه الأمر لإسماعيل ويطلب من الله ذلك، وهذا يعني أن البداء حصل في الإمامة (والآن ولو بمعنى الإظهار للواقع) وهذا خلاف ما نقل بدون سند أنه في دفع القتل، أما هذه الرواية فهي مسندة؟ 2- هذه خلاف علم الإمام وخلاف روايات أسماء الأئمة المعروفة عن النبي... - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8345/
حسن - السعودية: يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه (( وَإِذ قَالَ مُوسَى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَن أَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ * قَالُوا ادعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكرٌ عَوَانٌ بَينَ ذَلِكَ فَافعَلُوا مَا تُؤمَرُونَ )) من آية (67) إلى آية ( 73 ) تتكلم عن البقرة وكيف أنها أحيت ميتاً بأذن الله ... فماذا لو قدسنا البقر ! أتخيل بأنه سوف يمنع نقدها وتوجيه أي لوم لها، بل وسيُحتفى بها ويتمّ تبجيلها، وسوف تصبح رمزاً من أهم رموزنا المنزّهة، لن يُقال اسم البقرة حافاً، بل سيقرن بأكثر من تلك العبارات تعظيماً وإجلالا، ونقيم لأجلها المناسبات والطّقوس، ونحيي في سبيل خدمتها العادات والتّقاليد، ستزخر مجالسنا في الحديث عن كراماتها من الله، ومعاجزها التي لا تصدق، لولا قداستها وقدراتها الخارقة وولايتها على هذا الكون، وذلك بإذن الله الذي جعلها لنا حجة من حججه على هذه الأرض، ولن يسمح لكائن من كان أن ينكر مكانتها، وسيهدد بأشد أنواع العذاب الآخروي... - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8334/
ابو محمد - العراق: وكيف يمكن ان نفهم هذا الحديث المرو بأصل زيد الزراد: عن زيد الزراد عن محمدبن على الحلبى عن ابى عبدالله ع قال قلت له كانت الدنيا قط منذ كانت وليس في الارض حجة قال قد كانت الارض وليس فيها رسول ولانبى ولاحجة وذلك بين ادم ونوح في الفترة ولو سئلت هولاء عن هذا القالوالن تخلو الارض من حجة (الحجة خ د) وكذبوا انما ذلك شئ بدالله عزوجل فيه فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وقد كان بين عيسى ومحمد عليهما السلم فترة من الزمان ولم يكن في الارض نبى ولارسول ولاعالم فبعث الله محمداصلى الله عليه واله بشيرا ونذيرا وداعيا اليه. - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » رد شبهة حول اصل الانسان بالاستناد الى قوله تعالى (كمثل الحمار يحمل اسفارا) - http://www.aqaed.org/faq/8350/
سلام جاسم - العراق: ما ردكم على هذه الشبهة والتي يحاول اهل الالحاد نشرها وتسقيط المؤمنين واليكم نصها (( كم استغرب من المسلمين عندما يدافعون عن الاية كمثل الحمار يحمل اسفارا ويقول ان الحيوان مخلوق و التشبيه به ليس اساءة لاحد, لكن عندما يصبح الامر عن التطور يشتم من يؤمن بالنظرية بالقرد و اكل الموز )) - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » نفي التنافي والتضاد في الايات - http://www.aqaed.org/faq/8348/
- العراق: لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا أمثلة على الاختلاف في القرآن يتحدى القرآن معارضيه بآية يعرفها الجميع أنه لو كان من عند غير الله لوجدنا فيه اختلافا كثيرا, الطريف هو أن هذه الاية في حد ذاتها تعلن انه من عند غير الله "كثيرا" هنا سقطة بلاغية واضحة, فوجود كتاب من الله ينقضه وجود خلاف واحد وواحد فقط لا اختلافات كثيرة, فالكامل يعيبه النقص مهما كان تافها متهافتا لان الكمال المطلق المنسوب لخالق القرآن او قائله لا ينتج الا كمالا لا يعيبه اصغر اختلاف او حتى شبهة. وعلى الرغم من ذلك سأذكر لكم بعض الاختلافات التي ارجو ان تكون واضحة الاختلاف لا تأويل لها وساحاول ان اكون بعيدا عن نماذج الاختلافات التي تمتلئ بها المواقع المسيحية التي قرأها الجميع. الاختلاف الأول عندما اسخر من انسان لعجزه عن الاتيان بشئ ثم اقوم انا بفعل النقيض واطالب المؤمن بتصديق الموقفين لصالحي اليس هذا اختلافا ؟ اليست المطالبة بالشيء ونقيضه هي اختلاف مثير للتأمل! دعونا نتأمل موقفين متناقضين كل الفرق بينهما مكان المؤمن الموقف الاول : ابراهيم مع النمرود: ابراهيم برغم سذاجة الطرح يطالب النمرود بان يات بمعجزة... - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » طلب الحوائج من الامام (عليه السلام) - http://www.aqaed.org/faq/8347/
علي عفالله محمد - العراق: هل يجوز ان اطلب حاجة من الامام المعصوم من غير الله سبحانه وتعالى - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8333/
امير محمد - العراق: هل الوقت في العالم البرزق يختلف عن العالم السفلي وهل الناس تعرف البعض بنسبه المقربين - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » هل الدعاء او الزيارة يؤثران اثر الاسباب - http://www.aqaed.org/faq/8329/
محمد - الكويت: بذل الاسباب لاستجابة الدعاء يقول احد المؤمنين يجب بذل الاسباب لاستجابة الدعاء بحيث انه اذا اراد الشخص ان يصبح غنيا بجب عليه العمل والجد لكي يكسب الغنى وهكذا...... ولكن نجد اشخاص لم يبذلو الاسباب ولكن حصلو على مرادهم مثلا كما هو مشهور في كثير من القصص التي لا شك في صحتها و هو زيارة عاشوراء !! نجد ان شخصنا مديونا فجأة قضى دينه . نجد مريضا لا علاج له نجد فجأة انه شفي ببركة الزياره . والكثير الكثير فهل بذل الاسباب واجب للحصول على المراد ؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » القيام عند ذكر اسمه الشريف - http://www.aqaed.org/faq/8338/
هاني - العراق: هل يوجد من يقول من علمائنا بوجوب القيام عند ذكر اسم الإمام الحجة صلوات الذات عليه . - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » الرواية المقبولة عن قصّة الإفك في الصحيح من السيرة - http://www.aqaed.org/faq/8328/
عباس الفتلاوي - العراق: كثير ما نسمع في القران بالافك لكنني بحثت في المصادر فلم اجد شئ شافيا وكافيا عن السرد الحقيقي لواقعة الافك وموقف رسول (ص) منها ؟ ارجوا ان تعرفونا بالواقعة تقصيليا وموقف الرسول (ص) منها هل كان سلبي ام ايجابي ؟ مع ذكر المصادر من الفريقين ... - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » ما هو المقصود من الماء ومن اين خلق؟ - http://www.aqaed.org/faq/8331/
علاء - العراق: من اين خلق الله عز وجل الماء؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » اخوان الصفا وخلان الوفا - http://www.aqaed.org/faq/8337/
حسن - : من هم اخوان الصفا وخلان الوفا نرجو جواب مسهب يوضح تاريخهم وبداهم واهم علمائهم - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » فضل ليلة النصف من ذي القعدة - http://www.aqaed.org/faq/8339/
فوزي عبد - : مسالة : روي عن النبي الاكرم ص ان في ذي القعدة ليلةٌ مباركة وهي ليلة خمسة عشرَ منه ، لماذا خُصت هذه الليلة المباركة بهذه المنزلة والكرامة، هل حدث فيها شيئ اكسبها هذا الامتياز؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » - http://www.aqaed.org/faq/8343/
محمد امين - : ما هو تعريف العقيدة، لغة وشرعاً؟ - مركز الأبحاث العقائدية
الاسئلة و الأجوبة » حب علي واجب شرعي - http://www.aqaed.org/faq/8326/
قوام الدين - العراق: هل حب الامام علي (عليه السلام) وال البيت واجب اي هل انه بدون حب الامام (عليه السلام) لا اقصد بالحب الاتباع بل اقصد حب المشاعر الاشتياق يكون دين المسلم مكتمل او النظره مكتمله دون نقص. - مركز الأبحاث العقائدية
Other ways to read this feed:Feed readerFacebook